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谈中国古代花钱价值与价格

来源:未知 发布于 2013-10-26 浏览
     什么是厌胜钱的断代、考证及价 值?厌胜钱币又称之为花钱。其实 这是一种非规范性的提法。厌胜钱币与花钱都是指古代一般流通货 币之外,形制不规范、铸行数量不 大、除少数外大部分无固定比值、 史书《食货志》无明确记载的钱 币。但严格说来,二者又有一定的 区别:花钱包括的范围要更广一 些,除一般厌胜钱所指的吉语钱、 洗儿钱、撒帐钱、仙道民俗宗教钱、 工艺观赏钱、诗书画钱、商业利市钱、殉葬钱、上梁钱、宫灯坠钱、包袱角钱等以外,还包括朝廷 官方铸造的开炉钱、镇库钱、賜赏钱等。但现在泉币界已约定 成俗,把厌胜币与花钱不加区别,视为同一物。为论述方便起 见,姑先沿用之。

     关于厌胜钱币的历史价值,向来看法不一。有人认为厌胜 钱只有文物价值,而无钱币史方面的研究价值,这实际上是 一种片面的观点。事实证明,相当一部分厌胜钱,在当时的社 会上是流通过的,是作为一般商品交换的等价物,得到社会 承认的。每种花钱的产生都与官方流通的钱币有着千丝万缕 的联系,在形制渊源上互为影响。有的本身就是官方铸造的, 而不是某些工匠孤零零闭门造车而臆想出来的,它之所以不 像流通货币那样广泛使用,除了比值不明确的因素之外,很 大程度上是因为工艺精良,图案别致,其本身的收藏价值超 过了流通价值,被人们“稀之如金”而珍藏起来了。正像今曰 所发行的有特殊纪念意义、币材精良的纪念币,常常被人以 高出自身币值数倍、数十倍的价格收藏而不能正常流通一 样。事实证明:古币中的精良花钱也是官方铸行的具有特殊 意义的纪念币。如乾隆“二十四年”,嘉庆“天子万年”龙凤钱 等,都是为帝王庆寿而用的。而且一些花钱本身就有明确的 比值,如北宋“太平通宝”背“振宅平安”有“当十”二宇。清“咸 丰元宝”宝泉局背暗八仙,亦有“当百”、“当五十”的字样。至 于镇库钱,开炉钱等,其本身就是流通钱的“母本”、“样版”, 或者是“放大样”,其与钱币的关系更是难分难解了。

     厌胜钱作为一种特殊钱币与流通钱币相互影响的关系 是显而易见的。历代钱币中的星、月、祥云、四出、四决、四心 结、瑞雀等纹饰,本身就反映出求福、求吉的厌胜因素,而厌 胜币中的“大泉五”、“货布”、“五行大布”、“永通万国”、“大观 通宝”、“泰和重宝”等钱币,都是按照流通钱币的模式来铸造 的。至于淸中晚期钱币中昂贵的康熙通宝背福地支钱、“光绪 通宝”篆书背星月钱,严格说来,也是一种厌胜币。所以,我们 决不能简单地断言:厌胜钱只具有文物价值,而无钱币研究价值,或武断宣称,“厌胜钱不是钱币”。而应当把厌胜钱作为 流通钱币的社会背彔参照系,作为流通钱币的支脉与流变加以研究。

    近来年,出现了不少的厌胜钱研究论文与书籍。说明钱 币学的研究领域正在逐渐拓宽,是一种值得欢迎的好事。但 也存在不少问题,主要是断代不准,缺乏考据。在定级问题 上,标准模糊,至于所核定的价格就难免失之偏颇了。厌胜钱币的价值判断,笔者以为主要有以下依据:
1.历史价值从整体来说,厌胜钱的数纛少于流通钱, 所以应当高于同时代的流通钱。由于岁月的流逝,灾害、战 乱、金属锈蚀,人事变迁等因素,年代越久远,存世的厌胜钱 就越少,价值就越高。西汉时期的“上问”半两、太常“半两”、 曲尺纹“半两”、兽纹“半两”,铅质与铜质的“辟兵莫当”钱等, 均厲珍品。“上问”半两应是当时官方占卜用的钱币,屈原在 楚辞中有“天问”篇,可作为佐证。“太常”是西汉的官职名,秦 置“奉常”,汉更名“太常”,掌宗庙礼仪,沿至北齐太常寺,有 卿、少卿各一人,淸末始废。既司礼仪,当与祭祀有关,此钱币 的用途就很淸楚了。“兽纹半两”纹饰与汉陶罐一致,“辟兵典 当”钱,字形气韵与布局和西汉瓦当神似,丁福保先生已作定 论。“五铢”钱中,规距纹与西汉规距镜纹完全一致,“宜妇保 子”、“常宜子孙”等,书法及文字都与西汉青铜器铭文相一 致,在断代上是有可靠依据的。有两枚图纹相近的钱,一品有 人物蹬缸、举重、击磐等,青铜质黑漆古,另一品为小儿杂耍、 击鼓、吹笛、弹琵琶等,后一枚孙仲汇先生称为杂耍钱,考证 为北齐之物。实际上两枚钱都是百戏钱。百戏为古代之散乐, “使有奇异技能之人各献其艺”,如扛鼎、吞刀、履火等,《后汉 书》、《唐书》均有记载。孙仲汇先生考证的北齐钱,当基本准 确。另一品服饰、发型、神态均与东汉画像砖、魏晋墓碑画类 同,当不会晚于此时。“百戏钱”年代久远,尚未发现有后铸, 相当完整地保存了珍贵的艺术史料(杂技、音乐、舞蹈具有 较高的历史价值。有一枚青铜质的双人踏鱼钱,一些书列为下品,实际其历史时代不会晚于魏晋。此钱币中分别为男女 两人,脚踏一尾大鱼,相对而舞,构思奇特而大胆,鱼在中原 文化及楚文化中既是吉祥物,又是爱情的象征’而人物发式、 服饰均有汉魏之风,故而应当列于珍品之中。“亩责长久”钱 从书法上看,与张迁碑.宵全碑很接近,保有纯厚的汉隶风 韵’初铸品为靑铜、生坑绿锈,时代亦不会太晚,后铸品黄铜 质,宇形已丧失原神韵,较为常见。北宋生肖钱,颇有一些特 殊品种,这些钱随者地支的变化,每年铸行一品,颇与今曰的 生肖纪念章、生肖邮祭相同。然而值得注意的是,这种厌胜钱 背后都有“X〖地支名〗生人,钱X万贯,合纳第X库”,如羊币 则为“未生人,钱十万贯,合纳第六库”,其它市亦然。这种币 除了厌胜吉祥的意义外,实际上是一种新出生人口的纳税证 明,必为官铸无疑。由这枚厌胜币,我们可以推论,北宋期间, 政府实行人口生育纳税制,这是一条重要史料,可补史书记 载的不足,有相当高的历史价值。“朝朝翰染”钱,字体为颜鲁 公风格,而值得注意的是背图为一飞天人形,因钱形小又经 磨损不为人注意。飞天纹系随佛教从西域传人,盛于魏晋隋 唐,其后渐少,钱币上飞天纹,此品为仅见品。“周元通宝”鱼 龙变化(跳龙门)钱(当三,青铜质\图案精妙,毫发不爽,肯 定是五代之物。初铸“风花雪月”钱,背合欢图,面郭有花纹, 字郭深竣.青铜质,色泽为水银古,与上述“周元通宝”形制接 近,亦应视为五代之物,而此钱后铸者甚多,黄铜无锈,宇劣 图粗,神韵全失。故而,考证钱币时代,判断价值,一定要注意 初铸与后铸,以至于新铸作旧。失之奄厘、差之千里,集币者 不可不惧,否则会闹出大笑话。

    1.艺术观赏(铸造工艺)价值厌胜钱属于亩祥物,任 何一件吉祥物得到人们的靑睐,除了其稍神上的象征意义以 外,工艺是否精美则是一个极为里要的条件。这正是厌胜币 优于普通行用钱之处。如果它没有任何现赏价值,那么它肯 定会先于流通钱币而在传世品中消失。一枚“天皤麟儿”钱 牌,镂空透雕祥云笼翠之中,一人身跨麒鱗怀抱小儿,人物造型神采飘逸、栩栩如生,书法遒劲洒脱,铸造工艺上乘,质地 为青铜,在厌胜币中是少见的佼佼者。“梅盐舟辑”钱背为鸭 子出水图案,伸头扬脖,憨态可掬,充满了江南农村稻谷飘 香、鸭鹅浮水的真实生活情调。一位画家朋友看见这枚钱,感 叹地说这枚钱是一幅绝妙生动的文人画,它的价值相当于 -幅名画,真了不起。北宋的生肖钱中有枚“申生”猴钱,钱面 上只铸了两只眼睛,颇像后世传说的孙悟空的火眼金睛,造 型夸张而有趣,有西方的卡通漫画意味,颇具新意,难能可 贵。麒麟钱(小平)四爪张扬,回首张望,笔法极为简洁传神。 “农夫钱”画面由农夫头部,一条鞭子,一张犁和牲畜的腿部 组合而成,表示农民在封建社会丧失人身自由,附属于土地, 成为一种单纯的生产工具,其构思新颖大胆,所表现的主题, 也令人同情感叹!金代的生肖钱(断代依据为“淳化文物志” 所列出土报告),已与八卦太极相联系,反映了当时道教与民 俗的进一步结合,此类钱将十二生肖列于同一画面,造型也 很生动,距今已八九百年,同样应引起研究者的重视。

    2. 黄铜钱大部分为明淸物,距今时间较近,但也不能排除 有一些艺术价值相当髙者。如“儿戏钱”设计者利用很有限而 很难利用的圆形画面<中间还有穿孔\描绘了五名儿童游戏 玩耍的天真姿态,有的躺地撒娇,有的拽臂,有的张臂索要玩="" 具,有的故意高举玩具不让对方拿到,群儿神态生动,衣纹流="" 畅,眉目淸晰,真有呼之欲出之感。这类钱大部分磨损严重,="" 也可能有新铸的粗糙品,但品相佳的明淸原物,具有相当髙="" 的观赏价值。诗钱“夜半钟声到客舡钱文如此〉,描画了数="" 百年前的苏州寒山寺景观:天色夜半,月朦胧鸟朦胧,江枫渔火之中,一艘张帆的花舟飙浮水面,仿佛使我们听到船仓中="" 飘出的彻夜不息的管弦之声。另外,如“刘海戏金蝉”钱时代"。  笔者在此处所强调的是:厌胜钱绝大多数是明淸遗物, 我们不能单纯从时代的远近来衡置其价值,正像明淸的青花 瓷器虽比汉陶、唐三彩要晚得多,但由于工艺技术进步很快,色泽明快,图案流畅,却受到国内外收藏家的普遍喜爱,精品 拍卖售价动辄上百万。此道理应当是相通的。

   3.币材价值厌胜钱与流通钱币一样,不同质材,肯定影 响其自身价格。如“淳化元宝”背二佛像金质钱,已成为国家 珍贵之物,无价之宝。金、银、玳瑁三种质地的“开元通宝”是 唐王朝帝王的赐赏钱和供养钱,价值也相当昂贵。张献忠的 “西王赏功”钱,也分为金、银、铜三种,价值也都成千上万。还 有最近发现的银半两、金五铢,据朱活等专家考证,也都不是 行用钱,而具有厌胜性质。这些贵金属其自身就价值昂责,铸 钱后又有千余年的历史背录,当然更非一般银器皿可比了。 明淸连体钱本很常见,而安徽晨欣所藏“永不分离”一品,两 钱之中有一银质蝙蝠连接,身形髙挺,栩栩如生,就为这枚钱 的整体造型,起到了画龙点睛的作用,十分惹人喜爱。

另外,历代开炉钱,撒帐钱,赏赐钱,多有金、银、镏金、锻 银,白铜(含银)等种类,这些钱也比一般的行用钱价格高出 数十、数百倍以上。



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